剧情简介
德国(guó )表(biǎo )现主(👷)义代(dài )表(biǎo )作品 (🥇) A 公元4世(🃏)纪(jì )的犹(yóu )太教法典(🕰)(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的(🏇)全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一(🎿)个(🎫)不(bú )(🥞)会(huì )说话的(de )(✖)“人”。他把这(zhè )个“人”送(🤷)到Rav Zera面(miàn )前，由于它对(😞)问话没有反应，Zera就说：“你准(✋)是由我(🙌)的某个(🌞)同(tóng )行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) (🕐)在宗教意义上(shàng )，只有上帝造(zào )的人(💝)才(cái )是完整的人(👊)，才(cái )会说话，而Rava造(⛏)的不(bú )是真正(zhèng )的人。按(àn )照犹太传统，当时(shí )那(nà )些拉(lā )比（Rabbis）和大(dà )贤（Sages）都能(🏃)造人或(huò )者动物(wù )Golems，这(zhè )并没有什(shí )么特别之处(🍁)。 B Golem的传说后来逐(zhú )渐改(gǎi )变，十七世(shì )纪由布拉(lā )格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太(🖱)教(jiāo )的学者）创(chuàng )造了一个Golem来保(bǎo )护(hù )住在犹太区的犹太人免遭(🎆)反犹(yóu )主(🍝)义的(de )(🍈)暴力侵扰(😼)。为避免麻烦，故事(shì )中的学者总(zǒng )是(shì )在(😂)Golem完成(chéng )它的使(shǐ )命(🌽)以后，再(zài )自觉地(dì )把它重新变回为无(🧔)生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥(📒)土，当城市所(suǒ )有人已(yǐ )经作(zuò )礼拜(bài )去了，Golem发(🔀)怒毁坏(huài )(😎)全(quán )城。这个故事(shì )架构一直(zhí )(🤖)到十九(🈲)、(😳)二十世纪都还在文学(xué )著作里(lǐ )出(👶)现，最(zuì )著名(👐)的(💙)是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一九一五年普遍被(🤺)阅读，值得(dé )(💱)探究的(⚡)是，这样的(🔷)小说(🐋)刚好出现在(zài )工业革(🕝)命的时代。这反映了人们对(duì )于科技所带(🧗)来伦理的挑战(🏽)的惶(🗻)恐(📑)。 C 1920年由(🕎)Carl Boese和(hé )Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部(bù )影(🐻)片集中体现(xiàn )了德国表(🥟)现主义(yì )(😣)艺术(😤)的特点，对Fritz Lang等导(dǎo )(📠)演产生(🛴)过重大影响。其中精(😿)心设(🙃)计(jì )(👺)了手提灯光、煤油(yóu )灯光、(🛹)火炬等一系列(liè )光源效(⬇)果，用于表(biǎo )现人物(wù )的(de )心理(❤)状(zhuàng )(👬)态(tài )(♓)，营(yíng )造(zào )影片的(🐇)环(👷)境(🍶)气(qì )氛(👯)。这(zhè )种(👥)具有表现(✒)力(🧦)地运用灯(📛)光效果的方法，最终发(fā )(💝)展为(🖐)所有德(dé )国电影形式表现的(🔄)一(yī )大特征，同时(🔥)也(yě )为电(🏾)影恐(kǒng )怖(bù )片的(🏆)造型(🌭)的(🍙)表(📲)现手段(duàn )提供了经验。 D (👲)Golem的传说同(📣)样也是(🌂)玛丽·雪莱(lái )的著名科(kē )幻(👃)小说《弗(fú )兰肯(kěn )斯(🚠)坦》的(😱)来源之(🦂)一，不过不同的是：传说(shuō )(😼)中的Golem笨拙、鲁莽(🛹)，既不知(zhī )道自己有多(🚣)大的(de )力量(🍛)，也(yě )不知道自己有多(duō )笨(bèn )或者(📛)有多无知；而在(zài )玛丽·雪莱笔下(xià )，维(wéi )克多·(🍩)弗兰肯(😚)斯坦(tǎn )所创造(zào )的怪(👭)物虽然(rán )莽撞，但却善于(🕑)学(🕓)习(xí )，极(📢)富人(💛)性，懂(dǒng )(😞)得痛苦、同情、怜悯、爱慕(🛹)、悔(huǐ )恨等(🌥)等人类的情(qíng )感，甚至(🈸)比年(nián )(🕦)轻的弗兰肯(kěn )斯坦本人还(hái )成熟些。十八世纪(👍)的(💨)启蒙运(🏵)动(🈳)由提倡理性主义发展到后(hòu )期(😫)，理(lǐ )性(💭)开始(shǐ )(🔜)压(yā )抑(yì )人的(😩)情感(🎠)，理性主(zhǔ )义变成一种冰(⏪)冷僵硬的(de )东西(xī )(🚖)。于是(shì )在(zài )(🎾)德国兴起(qǐ )了反(🍨)对启蒙(méng )运动(dòng )的浪(😌)漫主(👣)义运动，十九世纪前期，浪漫(🎟)主义文学(🕜)席卷欧美，玛丽(🌿)·雪(xuě )莱的《弗兰(💑)肯斯坦(tǎn )》就是在这个背景下诞生(🗄)的。不过在通(tōng )俗文学(xué )中(🐃)反理性反科学的倾向(xiàng )总是显(❌)得(dé )有些矫枉(👞)过正，科学和(hé )科学家的形象(xiàng )被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人(🎺)”的方式在默(mò )片时代的(de )德国(🛡)表(😡)现主义电影中曾(céng )经十分(😃)兴(🌕)盛，后来(lái )一直(zhí )在(zài )好莱坞许(🗞)多(😽)拙(🚲)劣的(💡)科(kē )(🔦)幻片（这种片(piàn )子的一大特点就是(shì )(♊)不断拍摄越(💀)来越(🚹)拙劣的(🥃)续集）中(zhōng )继(jì )续。 E当(🗡)代科学哲学研究(jiū )最(zuì )热(🌽)门(mén )的(🤡)一个方向是(shì )科学知识(🚯)社会学（SSK），研(🏁)究方法是(shì )深入到科学具(🥂)体研究(jiū )过程中(🕣)，细致(zhì )考察经费(🎧)筹集、论文发表等每一(🎨)个环节(🔣)，研究科学知(zhī )(🌧)识是如何建构(gòu )起(qǐ )来的，强调社(🖨)会因(👜)素在建构(👙)过(🛫)程中的作用。SSK的(de )代表人物柯(🗜)林斯和平奇在(🔏)1993年出(chū )版过一本普(🖥)及(jí )性(👜)的小(➗)册子，名(🤷)字(⭕)就叫(📠)Golem，翻(fān )译成《勾勒姆：关于科学人们应知(🍬)道(📗)些什么》。柯林斯坦(tǎn )诚地说，他这(☝)部书是想用“勾勒姆”解(jiě )释“科(🔺)学”，“我们(🈵)试图证明(míng )它不是一个邪恶的造物，只(zhī )是有(yǒu )点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要(yào )责(zé )备(bèi )勾勒(🎊)姆科(kē )学的过失(🐈)；是(shì )我(wǒ )(⛽)们人类在(zài )犯错误。如果勾勒(👣)姆尽力(🏓)做其自己的事(🏯)情(🗨)，它不(bú )应受到责备。但是(😥)我们不能奢(🚞)望过多。勾勒姆尽管强有力，它却(💙)是我们的文化（art）或者我(🌯)们的技艺(craft)的造物。”SSK常(cháng )常被斥(🎺)为(wéi )带有反科学倾向，但可以(yǐ )看出，它与浪(làng )漫(màn )主义时期的反科(🐒)学倾向完全不同。它(🎷)所描绘(✴)的科学形象(🍂)丰满，有血(xuè )有肉(ròu )，它(💲)所谓的“反(fǎn )科学”无非是(🌽)要(🚔)抹去那(nà )些被强加于科学(xué )的(de )重重面(miàn )纱，还科(🐼)学(xué )一(🙋)个真实的面(miàn )目，绝非19世(shì )(🥜)纪简单的(de )拒(👮)斥(😍)、贬低科学(xué )。
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